2009/5
台灣不僅有著高聳的藝術高山，也有絢麗的流行文化叢林，在全球中文世界甚至多語言世界佔有一席之地。在藝文領域的角度觀察，雲門屬於台灣藝術的標竿。不僅是與台灣藝術一起成長36年，也在台灣歷史領域寫下許多足跡。在台灣文化血液裡混雜著具有純正血統的藝術，也有夾雜著各源流草根生命的流行文化，兩者似有若無地發揮影響力，但是卻有很大的鴻溝。
從普羅大眾的角度，雲門是屬於不熟悉的語言，也是難以理解的存在。不僅語彙抽象，也與大眾生活脫節，但卻深深地吸引著大眾的眼睛。每當雲門作戶外公演的時候，民眾也樂於其中，欣賞著美好的演出後，在也沒有機會看到了。這也是優點也是缺點，物以稀為貴固然很好，但也有七成的可能性是永遠忘掉了。
雲出天氣，天氣通於肺………為肺氣出入之門戶，所以名為雲門 。從字面上來看，雲門不僅有傳承歷史文化之意念，意即古代黃帝時代舞蹈之名，亦有作為內外轉運的樞紐，與內外對話的文化概念 。現今台灣社會暗流洶湧，許多傳統與機制失衡，陽剛的力量如經濟、政治、法律都失去方向，亦或是在進行巨型的重整，過去賴以為生的價值體系面臨挑戰。然而以陰性支持著這土地的幾股力量，教育、宗教、藝術等被重新寄以厚望，更必須重新找尋新的定位與方法。
從薪傳、家族合唱、流浪者之歌等作品文化演繹，到近期的水月、竹夢、行草等作品已跨視覺藝術、音樂等概念的領域，近年來的作品更有推極致墨意的境地。水墨論壇近年來有關於水墨的討論，有一說法是水墨精神不在於筆墨本身，而是將墨意的精髓運用出來，不在乎其承載之媒體。雖然近期的作品水月、竹夢、行草有明顯的中國文化意象，卻又並非完全是單純的挪用，而是活脫脫地演繹了墨意，也開創了綜合藝術的可能性，獨具一格。這種開創性的創作有優點，也有缺點。優點就是開創了嶄新的創作路線，缺點是也是不相容於常民文化裡。這也為何有了雲門2舞集、雲門教室的在地化路線，更有數位典藏等計畫。台灣的文化產業往往被迫著孤軍奮戰，實際上是與社會脫節的，就像是邊緣化的處境，實際上應該有更多可能性的。
在歷史中，音樂、舞蹈與祭祀等乃是常民習以為常的文化，但是在現代化過程中被迫使學習與自身文化形成異化的認知，從此我們不認識自己，並以現代化共榮之。雖然現代化過程的異化有壞處，甚至有被文化殖民的疑慮，但是以子之矛，攻子之盾。物極必反，全球化的失效，新興媒體的在地化創造更多可能性，未來是將是各種文化的機會，因為當社會不平衡，會更渴望文化的安撫與支持。
在台灣有著文化在地化的新可能性，其中有許多載體工具與方法，雖然工程浩大，卻也是不可逆的演變。隨著含著電視、電腦、電動的世代成長，在其世界裡並不存在有文化藝術的按鈕，而其螢幕上演繹著新興虛擬文化。關鍵是新興媒體的概念有著通路的概念，誰掌握了媒體通路就掌握了影響力。媒體自由化的好處是社會活力十足，一旦進入收視率的框框，自由化就不復存在，取而代之的是內容近親繁衍、惡性競爭。反之，公共媒體置身事外，卻沒有發揮應有的影響力。
藝術展演、藝術教育、藝術傳播就像在藝術領域與社會大眾之間的槓桿。取之民，還之於民。可惜現今這個溝通管道很脆弱，藝術領域不得已使用著舊有的營運模式，政府的文化政策似乎還處於模糊階段。然而，台灣電視網堪稱世界密度最高並不為過，但是這個媒體長年一直以商業為主，實際上各媒體財團瓜分整個已成為紅海的市場，而孤立的公廣媒體自然沒有發展得很好。其中最大的原因在是無論是藝術領域或是公廣媒體都有整合性的問題，分化的內容與藝術，又得兼顧商業化、在地化、娛樂等，力量都被蒸發掉了。
電視藝文化，就有新的內容產生，而藝術新媒體化，就是發揮新軟性力量。這需要配合公廣媒體與藝術媒體的自然整合，形成一個專屬的發聲管道，並非過去藝文新聞報導、藝文專題那樣曇花一現，而是長期進駐媒體與資源整合。傳統網路媒體使用屬於分眾焦點媒體，有興趣者聚焦之並無法發揮應有的群聚效用。有別於前例的點狀影響力，要有點、線、面的凝聚，需要各媒體整合行銷，跨藝術、網路、電視、實體空間等管道的整合，在台灣宗教領域不乏這種實證實例 。
歐美電視媒體 與藝術領域作資源合作以久，甚至有專屬的藝文頻道。如果透過藝術團體進駐，尤其以雲門等各大表演團體、國家管弦樂、演奏歌唱團體為主，就會有在地化扎根的效果，更有培養潛在觀眾開發新環境之效，並牽引實體演繹票房，最重要的是支持著面臨危機的社會，影響著台灣，孕育著未來。
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